Dağlık Karabağ’ın kadim nefret efsanesi

Eylül ayının son haftasında bir Azerbaycan saldırısı, Ermenistan ile Azerbaycan arasında Dağlık Karabağ bölgesi konusunda onlarca yıllık bir çatışmayı yeniden alevlendirdi. Bir hafta içinde çatışma, Ermenistan ve Azerbaycan güçlerini bölen ‘temas hattının’ ötesine tırmandı. Tanınmayan Dağlık Karabağ Cumhuriyeti’nin başkenti Stepanakert, Uluslararası Af Örgütü misket bombası kullanımını kınarken , ağır bombardımanı sürdürdü . Ermenistan, Azerbaycan’da çekişmeli Karabağ bölgesinin ötesindeki hedefleri vurmuş ve 1994 ateşkesinden bu yana en uzun süren şiddet olaylarında siviller ve askerler hayatını kaybetmiştir. Bu olaylar, önceki alevlenmelerden sadece yoğunluk olarak değil, aynı zamanda Azerbaycan’a verdiği doğrudan destek veren Türkiye açısından da farklılık gösteriyor. Suriye’den paralı askerlerin bölgeye gönderildiği söylentileri Türkiye’nin bu çatışmadaki tarafı ve etkisi açısından anlam ifade ediyor.

Dağlık Karabağ Ermenistan ve Azerbaycan devletleri arasında yer alan bir yayla bölgesidir. Bölgede Ermeni ve Azeri nüfus arasında Ermeniler çoğunluğu oluştursa da Azerbaycan bölge ile derin coğrafi, kültürel ve ekonomik bağlara sahiptir. 1980’lerin sonunda burada çatışma patlak verdiğinde, ‘eski nefretler’ bazı gözlemciler için cazip bir açıklayıcı çerçeve oldu. Bu kinaye bazen hala açık olsa da, onu destekleyecek çok az tarihsel kanıt vardır. Bu, temelleri eski geçmişte değil, Güney Kafkasya’da Sovyet devletlerinin kurulması sırasında atılan, belirgin biçimde modern bir çatışma. Özellikle 1921’de bölgenin Sovyet Ermenistan’ı yerine Sovyet Azerbaycan’ına katma kararı çok önemli ve tarihsel bir karar olduğu bugün ortadadır.

19. yüzyılda Kafkasya’nın demografik dengesi, imparatorluk sınırlarının ve nüfus yerleşimlerinin değiştirilmesiyle, genel Ermeni varlığının artmasına sebep oldu. Bölge çok etnikli bir alan olarak kalsa da, Avrupalı ​​milliyetçilik söylemlerinin etkisi, birbirine karışan nüfuslarının ulusal anlamda geleceklerini giderek daha fazla görmeleri anlamına geliyordu. Modernleşme, genellikle etnik çizgilerde ortaya çıkan yeni gerilimler ve eşitsizlikler yarattı. 1905 yılında Bakü şehri Ermeniler ve Azeriler (Rus imparatorluk terminolojisinde Tatarlar) arasında yaygın çatışmaların merkezi haline geldi. 1914’ten itibaren savaş ve Ermeni Olayları, bölgede şiddet ve yerinden edilme döngülerine yol açtı. Emperyal çöküş ve devrimin ardından Gürcüler, Ermeniler ve Azeriler kendileri için farklı ulusal alanlar oluşturmaya çalıştılar. Karabağ, bunun şiddete yol açtığı birkaç yerden biriydi.

Sovyet yönetimi, Güney Kafkasya’nın ulusal alanlara dönüşümünü hızlandırdı. Sovyet politikaları, sosyalizme giden uzun yolda ilk adım olarak Rus İmparatorluğunun eski tebaaları arasında ulusların inşasını teşvik etti. Ulusal dillerin ve kültürlerin tanıtımını, pasaportlarda kişisel kimliklerin sabitlenmesini ve sınırların tanımlanmasını içeriyordu. Bu politikalar, dünyanın açıkça tanımlanmış bölgelere ait olan ayrı ulusal gruplara bölünebileceği ve bölünmesi gerektiği ilkesiyle destekleniyordu. Güney Kafkasya’da sahadaki gerçeklik – hareketli, iç içe geçmiş nüfuslar ve toprakla örtüşen bağlılıklar – bu bölgeselleşmiş milliyet vizyonuyla kolayca uyumlu değildi. Dağlık Karabağ’ın açıkça tanımlanmış bir özerk bölge olarak belirlenmesi Azerbaycan Sovyet Cumhuriyeti içinde bir çemberi kare yapma girişimiydi.

Yetmiş yıl boyunca Sovyet yönetimi altında, Ermeniler ve Azeriler, her zaman uyumlu olmasa da, büyük ölçüde barışçıl ilişkiler sürdürdüler. Her cumhuriyet, diğer milliyetten önemli azınlıklara ev sahipliği yapıyordu. Ancak Güney Kafkasya’daki ulusal kimliklerin başarılı bir şekilde Sovyet tarafından ekilmesi, Karabağ’ın statüsünün daha da anormal göründüğü ve Karabağ Ermenilerinin aralıklı olarak Ermenistan ile birleşme için dilekçe verdikleri anlamına geliyordu. Bölgedeki sosyal ve ekonomik şikayetler giderek ulusal terimlerle çerçevelenebilir:

1988’de, glasnost ve perestroyka bağlamında hem Karabağ’da hem de Ermenistan’da yaygın gösteriler düzenlendi. Ermeni hakimiyetindeki Karabağ Sovyeti, Ermenistan ile resmi bir birleşme talebinde bulundu. Bu reddedilse de Azerbaycan’da öfke ve güvensizlik yarattı. Şiddet güvensizliği hızla izledi. Aynı ay sonunda Sumgait kentinde Ermenilere yönelik saldırılar 26 Ermeni ve altı Azerbaycanlıyı öldürdü.

1980’lerin ayaklanmalarında öne çıkan yerel şikayetler ve eşitsizlikler, geçmişteki şiddet prizması ve milli aidiyet anlatılarıyla kırıldı. Moskova’nın tepkisi etkisiz kaldı ve kriz hızla artarak toplumlar arası şiddete ve karşılıklı sınır dışı edilmelere yol açtı. Karabağ’ın kaderi, Ermenistan ve Azerbaycan’daki ulusal hareketlerin merkezinde yer aldı. İki cumhuriyet 1991’de bağımsızlık kazandığında, çatışma tam anlamıyla bir savaş haline geldi. 1994 yılına gelindiğinde Ermenistan, yalnızca Dağlık Karabağ’ın değil, aynı zamanda Azerbaycan’ın yerel Azerbaycan nüfusunun yerlerinden edildiği çevre bölgelerinin de sahibi olarak askeri zaferi etkin bir şekilde kazandı. Ateşkes kalıcı bir çözüm getirmedi. Nominal olarak bağımsız bir Dağlık Karabağ Cumhuriyeti ilan edildi.

20. yüzyıldaki mevcut çatışmanın kökenlerini bulmak, daha derin tarihlerin önemli olmadığını öne sürmek anlamına gelmez. Çağdaş Ermenistan ve Azerbaycan, Karabağ’la önemli tarihi bağlantıları olduğunu iddia ediyor. Ermeniler için bu, ortaçağ dini mimarisinin varlığı ve yarı özerk Ermeni beyliklerinin veya melikliklerin tarihiyle somutlaşıyor.. Azerbaycan’da odak noktası Şuşa şehri merkezli 18. yüzyıl hanlıklarının zengin kültürel tarihine odaklanıyor. Savaş başladığında, ulusal tarihin dışlayıcı anlatıları gelişti. Hem Ermenistan hem de Azerbaycan’daki tarih yazımı, Karabağ’da daha derin köklerin izini sürmeye yönelik girişimlerle karakterize edildi ve çağdaş toprak iddialarını desteklemek için tarihi ve arkeolojik kanıtlar sıralandı. Ortaya çıkan kutuplaşmış anlatılar yaygındır, akademik tartışma alanının ötesine geçerek popüler kültüre ve ana akım politik söyleme doğru uzanır.

Bu çatışma dördüncü on yılına girdi. ‘Donmuş çatışma’ terimi, bölgenin 1994’ten beri durgun olduğunu düşündürse de, bu durumdan uzaktır. Topluluklar, güvensizlik, aralıklı şiddet ve sürekli korku ile şekillenmiştir. Askere alınan askerler, tekrarlanan ve giderek artan ölümcül çatışmalarda hayatlarını kaybetti. Her iki tarafın da şiddet veya mağduriyet konusunda tekeli yoktur. Korkunç zulüm hatıraları – Ermeniler için Sumgait katliamları ve Azerbaycanlılar için 1992’de Hocalı’da yüzlerce sivilin katledilmesi – geçmiş şiddet olaylarıyla bağlantılı, onları daha da büyük duygusal yankı uyandırıyor ve değişmeyen bir düşmanın klişelerini güçlendiriyor. Genç Ermeniler ve Azeriler onlarca yıldır birbirlerinden ayrı yaşıyorlar ve eski nesillerin mekanı paylaşma deneyiminden yoksunlar.

Türk hükümetinin mevcut savaş sırasında Azerbaycan’a verdiği açık destek, Ermeniler için bu olaylarla Ermeni Soykırımı arasındaki bağı artırmıştır. Bu durum Ermenistan Başbakanı Paşinyan tarafından yapılan açıklamalarla dile getirildi. 1915’te Osmanlı Ermenilerinin kaderini şekillendiren farklı bağlamlar, aktörler ve gündemler iş başındadır. Ancak Türkiye’nin devam eden soykırımı reddi bağlamında, mevcut şiddetin Ermeniler tarafından neden böyle anlaşıldığını anlamak zor değildir. Ermeni bakış açısı ile bu varoluşsal bir tehdittir. Azerbaycan’ın bakış açısını farklı bir dizi acı anılar şekillendiriyor; Savaşın son yıllarında yüz binlerce Azerinin özellikle Karabağ’ı çevreleyen bölgelerden sürülmesi demektir. Bu bölgelerin ıslahı ve mültecilerin geri dönme olasılığı güçlü bir çözüm önerisi ve objektif bir bakışın ürünü olabilir.

Azerbaycan için çözüm, Karabağ Ermenilerine bir miktar özerklik sağlanmasıyla birlikte Karabağ ve çevresindeki işgal altındaki bölgelerin geri dönüşüne bağlıdır. Ermenistan için Karabağ’ın kendi kaderini tayin etmesi çok önemlidir ve Azerbaycan’ın bölge üzerindeki hakimiyetinin yeniden başlaması kabul edilemez bir tehdit olarak görülmektedir. 1992’den beri Fransa, Rusya ve ABD liderliğindeki AGİT Minsk Grubu, çok az başarı ile barış müzakereleri için çerçeve sağladı. Ermenistan’ın 2018’deki ‘Kadife Devrimi’ daha demokratik bir yönetimi başlattı; Yeniden canlanan müzakereler için umutlar arttı, ancak ilerleme hızla sekteye uğradı ve Temmuz 2020’ye kadar ‘temas hattında’ yeni çatışmalar yaşandı. Bunun sonucunda Azerbaycan’ın kayıpları Bakü’de büyük Ermeni karşıtı gösterilerle karşılandı ve Azerbaycan’ın siyasi ortamında barış ya da uzlaşma savunucuları için çok az bir alan bulunmaktadır. Bu koşullar, daha geniş dünyanın açık bir şekilde bağlantısının kesilmesiyle birleştiğinde, barışı uzak bir ihtimal gibi gösteriyor.

Artı Gerçek