ՈՒԱՆՈՒՆՈՎ ՍՏՈՐԱԳՐՈՒԱԾՀԱՒԱՔԱԿԱՆ ՆԱՄԱԿԻՆՎԵՐԱԲԵՐԵԱԼ Ծանօթացանք ՖրանսայիՀայ ԱռաքելականՍուրբ Եկեղեցւոյխումբ մըխիստ մտահոգհաւատացեալներու կողմէպատրաստուած ՀաւաքականՆամակի բովանդա–կութեան հետ, որ հրատարակուածէր «ՆորՅառաջ» երկօրեայթերթին մէջ, (Շաբաթ, Յուլիս27, 2013 – թիւ 536): Հաւաքական սոյննամակը տրամադրելիդարձած էնաեւ հա–մացանցային տարբերակով:
http://groups.yahoo.com/group/hyetert_ziyaretci/message/128
Առ այս մեր դիտողութիւնները.
– Նախպէտք էբարձր գնահատելքաղաքացիական քաջութիւնցուցաբերող
ֆրան–սահայ այսխումբ մըհաւատացեալներու նախաձեռնութիւնը: Աներանի թէունե¬նարզանգաուածային բնոյթեւ վերածուէրնոյնիսկ բողոքիհամազգային շարժումիմը` իրմէջ ներգրավելովոչ միայնՍփիւռքը, այլի մասնաւորինաեւ Հայաստանիբնակչութեան լայնշրջանակները:
– Նախպէտք էբարձր գնահատելքաղաքացիական քաջութիւնցուցաբերող
ֆրան–սահայ այսխումբ մըհաւատացեալներու նախաձեռնութիւնը: Աներանի թէունե¬նարզանգաուածային բնոյթեւ վերածուէրնոյնիսկ բողոքիհամազգային շարժումիմը` իրմէջ ներգրավելովոչ միայնՍփիւռքը, այլի մասնաւորինաեւ Հայաստանիբնակչութեան լայնշրջանակները:
– Վերոյիշեալհաւաքական նամակըխմբագրող եւստորագրող ազնիւմար¬դիկիրենց վերջինյոյսը դրածեն ԷջմիածնիԳերագոյն ՀոգեւորԽորհուրդին վրայանվերա–պահօրէնհա¬ւատալով, որ ան“անաչառութեամբ կըքննէ կա¬ցութիւնը եւԹեմի պա¬տասխանատուներուն հետմիասնաբար կըգտնէ յար¬մարագոյն ձեւերը, որ¬պէսզիիրաւունք, արդարութիւն, ճշմարտութիւն եւհե¬ղինակութիւններ վե¬րականգնին”: Ի~նչ գեղեցիկխօսքեր` իրականըլլալու համար: Կործանարար միամտութիւն, չսելու համարուղղակի ծանծաղամտու¬թիւն մընէ կարծել, որ ԷջմիածնիԳերագոյն ՀոգեւորԽորհուրդը կրնայհայ եկեղեցիինմէջ տիրողայսօրուան հոգեւորսնան¬կութեանեւ բարո¬յական ճգնա¬ժամին բերելդարման մը:
– Արդեօ՞քգիտեն մերհաւատացեալ ումիամիտ ֆրանսահայքոյրերն ուեղբայրնե–րը, որ ԷջմիածնիԳերագոյն Հո¬գեւոր Խորհուրդիանդամները ընտրուածեն ոչթէ Ազգային–Եկեղեցական Ժողովէն, այլ ապօրինաբարնշանակուած ենկաթողիկո¬սինկողմէ:
– ԳարեգինԲ. ԷջմիածնիԳերագոյն Հո¬գեւոր Խորհուրդիկազմը լեցուցածէ իրհա–մախոհներով, իր ափէնլափող փառամոլեպիսկոպոսներու վոհմակով, որոնց ճըն¬շող մեծա¬մասնութիւնը իրենպէս եւիրմէ ալյոռի ԿԳԲ–ի գործակալներեն` ազնիւմարդոց բարիզգացումները խեղադիւրելուեւ այլան¬դակելու հմտութիւնըունեցող վարպե¬տորդիներ: Ա´յս էիրենց բունառաքելու¬թիւնը` եկեղեցին ծառայեցնելմութ ուժերուտրամադրութիւններուն եւշա¬հերուն:
– ԳարեգինԲ., հոգեւորտարազի տակծպտուած, կարկառունմէկ ներկայացուցիչն էՀայաստանի յանցագործ(մաֆիոզ) շրջանակներու: Իր բիրտեւ անիրաւգործե¬լաոճըձախորդ աճպարա¬րութիւն մընէ ծածկելուհամար իրանտանելի գռեհկու¬թիւնը, որհանրութեան ակներեւդարձաւ ԻլիաԲ. ՎրաստանիԿաթողիկո¬սինհետ իրուեցած հանդի¬պումին առթիւ:
– ԳարեգինԲ.իՆորվան Սրբազանինուղղած` “Այո, դու ՄայրԱթոռի հետգործ չու¬նես այլեւս” արտայայտութիւնը ուղղակիկարգալուծման սպառնալիքէ: Պէտքէ յիշեցնել, որ ԳարեգինԲ. “կարգալոյծ” հռչակած է, մեր ճշգրիտհաշուարկով, 165 եկեղեցանաններ, բարձրաստիճանեպիսկոպոս¬ներ, վարդապտներ, աբեղա¬ներ, քահանայհայրեր եւսարկաւագներ: Ասոնցմէո´չմէկուն պարագանունեցած է“կար–գալուծուման” վճիռն արդարացնողկրօնական ծանրակշիռպատճառ: Գա¬րեգին Բ. այս հոգեւորսպանդը իրականացուցած էմիանգամայն առանձին, անիրաւ եւիր քմահաճ“հայրապետական տնօրինում” կոչուած որոշումով: Ընդհա¬կառակը, այն անփառու¬նակ քահանան, Նիսի նախկինհոգեւոր հովիւ` Տ. ՎաչէՀայրապետ¬եանը, որ ստոյգպէտք է“կարգալոյծ” ըլլար, Նորվան Սրբազանիհրա¬ժարականնամակին մէջնշուած վկայութեանհամաձայն, ԳարեգինԲ. անորսքեմը անամօթաբարհամարած էիր անձինպատիւը:
– Իւրաքանչիւրհաստատութիւն, ցանկացածընկերութիւն կամկազմակերպութիւն, նոյնիսկպետութիւններ` ունինհամակարգ ընտրելուկամ նշանակուհամար իրենցպատասխանատու նախա¬գահը, առաջնորդը, ղեկավարը կամտնօրէնը: Ձա¬խոր–դութեան, չարաշահումի կամվստահուած պաշտօնըչ’արդարացնելուպա–րագաներուննոյն այդկազմակերպութիւնները միաժամանակստեղծած եննաեւ համակարգմը զրկելուհամար իրենցնախա¬գահը, առաջնորդը, ղեկավարըկամ տնօրէնըհամապատաս¬խանպաշտօնէն: Եզրկաթողիկոսէն եւՅովհաննէս Ը. Կար–բեցիէնետք, ԳարեգինԲ. եղաւամենաանժողովրդական, չսիրուածեւ, հակա¬ռակ իրշինարարական մեծա¬միտ ճիգերուն, եկեղեցաքանդ կաթողիկոսը:
– ԳարեգինԲ. “ընտրուած”, ներեցէք, ամերիկահայիր հարճէնառատօրէն շռայլուածընտրակաշառքներով գնուածէ Ազգային–Եկե¬ղեցականժողովէն: Այսպէսկոչուած կաթողիկոսական իր“ընտրութիւնը” իրականացածէ ԱզգայինԺողովին մէջպե–տականայրերու անարգոճիրին, անոնցթափած արեանանէծքին վրայ: Գարեգին Բ.ի կաթողիկոսանալը սկիզբէնարդէն պիղծեւ անիծեալեղելութիւն մընէր:
– Հայց. Առաք. Ս. Եկեղեցւոյ Ազգային–Եկեղեցական Ժողովը, որ բացարձակիրա–ւասութիւնըունի ընտ¬րելու կաթողիկոսմը, ունինաեւ գերագոյնհեղինակութիւնը զայնգահընկեց ընե¬լու:
– Կաթողիկոսիծանր մեղանչումներու, յանցագործութիւններու եւՀայաստանեայց ԱռաքելականԵկեղեցիին սրբազանառաքելութիւնը վտանգելուառթիւ, ոեւէհեղի–նակաւորեպիսկոպոս մըկամ նոյնիսկպատկառելի աշխարհականմը, այսպիսիանհրաժեշտութեան մըպարագային, իրաւասուէ հրաւիրելուԱզգային–Եկեղեցա¬կան ժողովը, որ կըկազմէ ՀայԵկեղեցւոյ բացարձակկրօնական եւիրաւական հեղինակութիւնը: Հայեկեղեցւոյ պատմութիւնըայս մասինարձանագրած էանարարկելի քանիմը իրաւականնախադէպեր (jurisprudences):
– ՍակայնԱզգային–ԵկեղեցականԺողովը, բառինբուն իմաստով, պէտք էըլլայ ա–զատ, անաչառ, եւ զերծամէն տեսակխեղաթիւրող ազդեցութիւններէ: Պետութիւնըպէտք չէճնշէ անոր, պէտք չէպարտադրէ իրթեկնածուն, ինչպէսպատահեցաւ նա–խորդ երկուժողովներուն առթիւ, այլ յարգէպատգամաւոր¬ներուազգային–եկեկե–ցական եւհոգեւոր առաքելութիւնը: Այսպարագային միայնկ’ապահովուիԱզգա¬յին–Եկեղեցական Ժողովի“սրբագումար” ըլլալուհանգամանքը, այլապէսան կըծնանի վիժուածքմը, ինչպէսպատահեցաւ վերջինիսփաստով:
– Այսօր, աւելի քաներբեք, շատերուհայեացքը սեւեռածէ ԱրամԱ. ՄեծիՏանն ԿիլիկիոյԿա¬թողիկոսիյուսալի հեղինակութեան վրայ: Ատենին, երբՍահակ Բ. Խապայեան տարագիրդարձած էրՍիսի իրպատմական Աթոռէն, Գէորգ Ե. Սու–րէնեանչէր զլացածիր օրհնութիւնըշնորհելու անոր, որպէսզի ՄեծիՏանն Կի¬լիկիոյ Կաթողիկոսութիւնը գոյատեւէԼիբանանի Անթիլիասաւանին մէջ, նաեւ ապագայիհեռանկարով` ՄայրԱթոռ Ս. Էջմիածնի ԸնդհանրականՀայրապետու¬թեանապահովութեան համար:
– Հիմաժամանակն է, որ անպայմանսահմանափակուի ԳարեգինԲ.իսնաձարձակ հեղինակութիւնը եւ, ի հարկին, ապահովուի անորգահընկէցութիւնը, կանխար¬գիլելու համարՀայ Եկեղեց¬ւոյ դարաւորկալուածէն ներսիրականացող հոգեւոր–բարոյական աւերը:
– Առկիցձեր ուշադրութեանկը յանձնենքարածարծուած նիւթինհետ առնչութիւնունեցող նամակները:
Գանատայի Հայ Առաք. Ս. Եկեղեցւոյխումբ մըհաւատացեալներ
Գանատա, 29, 07. 2013
Norvan Srpazan Zakarian (CONT’D)
http://groups.yahoo.com/group/hyetert_ziyaretci/message/128
Gönderen: Nurhan Becidyan / anbecid@sprynet.com
Yorumlar kapatıldı.